grupo:
" mochikas"
Integrantes:
- Cristhian Maza Paz
- Alejandro Aguilar Desa
1.- ¿En qué época se desarrolló la Cultura Moche y cómo fue el espacio geográfico que ocuparon? Ubicar en un mapa
La cultura "mochica" o como los llaman algunos cultura "moche" se desarrollo en la epoca preincaica, en la costa norte del perú en las regiones de lambayeque y a la libertad , aunque sus manifestaciones llegan hasta las regiones de Piura por el Norte y Ancash por el Sur, durante los siglos I y VII, teniendo como escenario la larga y angosta franja desértica de la costa norte del Perú donde se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que testimonian su alto desarrollo artístico, tecnológico y compleja organización.
El espacio geografico en que se desarrollarón fue el siguiente:
Mochica Norte:
En el valle de Jequetepeque: San José de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito, entre San Pedro y Pacasmayo, Sincapecerce de Poémape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque: Sipán y Pampa Grande
Mochica Sur:
En el valle de Moche: La Huaca del Sol y de La Luna. En el Valle de Chicama: En este valle destacan varios edificios moche que fueron usados en tiempos Chimú, como: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Facalá y Licapa. Los complejos arquitectónicos más grandes fueron El Brujo, y un complejo en Sauzal.
Comentario:
Que la cultura mochica se desarrolla en la epoca pre incaica en los siglos I y VII, en las regiones de Lambayeque y la libertad.
Citas y referencias bibliograficas:
http://www.peru.com/preincas/costa/mochica/ubicacion.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Mochica
http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm
http://www.salman-psl.com/peruanos-en-madrid/sol_situacion.html
2.- Mediante cuadros explicativos describe los aspectos políticos, sociales y económicos de la cultura Moche
Organización Social |
- La cultura Mochica parece haber estado constituida por dos estados independientes que controlaban la región norte y sur respectivamente.
- En ambos casos se trataba de una sociedad sumamente jerarquizada en la cual los guerreros ocupaban un lugar muy destacado.
- La máxima autoridad política parece haber sido una suerte de "sacerdote guerrero", que fue profusamente representado en el arte de este pueblo.
- Bajo estas autoridades se encontraban varias capas sociales compuestas de artesanos, comerciantes y un gran número de campesinos, pastores y pescadores.
- Un segundo grupo estaría compuesto por artesanos especializados, que ocuparon un lugar importante en la organización económica y social de la sociedad moche. Este grupo surge como resultado del gran excedente generado por el sistema económico moche, que permitió a este grupo abandonar las actividades productivas primarias y especializarse en la producción de objetos como la cerámica entre otros.
- La sociedad moche es una sociedad fuertemente jerarquizada y rígida, donde la producción de objetos y arquitectura de carácter suntuarios alcanzó un nivel poco común en las sociedades andinas.
- Es este grupo el que aparentemente se encargaría también del intercambio, dentro de su propia sociedad o con otras sociedades ubicadas a larga distancia. El último grupo en la pirámide social moche es el compuesto por los prisioneros de guerras.
- La evidencia de sacrificios humanos es cuantiosa en el arte y en los contextos arqueológicos, donde se aprecian claramente estos sacrificios.
  
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Organización política |
- Era un estado organizado y jerarquizado, con dominio territorial continuo, pues en su zona geográfica se lo impediría por las grandes extensiones de desierto.
- Las colonias Moche (en el caso de Piura y Huarmey) que pudo haber significado tanto dominación o control, así como un centro de intercambio de productos, ideas y tecnologías.
- Los Moches tenían un sistema de impuestos y de administración que les permitió realizar grandes obras como canales de regadío y construcciones monumentales.
- La sociedad moche es una sociedad militarista de carácter expansivo que alcanza su máxima expansión, así como su mayor complejidad política hacia la fase cuatro de su periodificación.
- Donde la sociedad moche se presenta como una sociedad centralizada dominada por una élite de sacerdotes-guerreros que concentran todo el poder, mandando en el campo administrativo, militar y religioso. Pero esta élite no siempre fue parte de una organización política unificada.
- Tradicionalmente se menciona que los moche constituirían más tarde un organización política que ha sido definida como una confederación de valles, donde cada valle estaría gobernado por un representante de la élite llamado alaec. Estos personajes estarían bajo el mando político de una autoridad centralizadora llamada cie quich, este cie quich es la autoridad principal moche y residiría en la capital de la sociedad que en un primer momento se supone ubicada en el valle de moche.
- Los centros urbanos-ceremoniales son los sitios mediante los cuales la sociedad moche mantienen un control administrativo y político sobre la población. Existe entre los investigadores la discusión sobre si la organización política de la sociedad moche alcanzó el nivel de estado.
 
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Organización Economía
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- Era una sociedad agromarítima, pero después de su expansión hacia las tierras del interior, desarrollaron sectores agropastoriles.
- En los valles canalizaron las aguas de los ríos para regar extensos campos de cultivo, donde florecía el algodón, el maíz, el maní y el poroto.
- Criaban animales domésticos como la llama, el cuy y el perro. De la costa aprovecharon productos marinos, que servían tanto de alimento como de bienes para el comercio con pueblos del interior.
- Toda esta actividad económica generaba excedentes que eran almacenados en silos y graneros, los cuales eran administrados por las autoridades estatales
- Como ya hemos dicho la sociedad moche tiene su base principalmente en la agricultura, desarrollada en sus fértiles valles.
- Ésta alcanza un gran grado de producción debido a que los moche desarrollaron grandes sistemas de irrigación compuestos por grandes canales como el canal la cumbe, además de conocer el uso de fertilizantes como el guano (excremento de aves) de las islas del litoral peruano. Los principales productos cultivados por los moche, son los pallares, la calabaza, el maíz, la papa, y el algodón entre muchos otros. Aparte de la agricultura los moches, como toda sociedad costera, tiene en la pesca una importante actividad económica complementaria, al punto que algunos investigadores proponen que ésta pudo ser la base inicial de la economía moche.
- Esta efectiva organización económica comienza su colapso con la aparición de dos fenómenos naturales de gran magnitud, como es el arenamiento progresivo de las pampas de esta región, que explica la reducción del potencial agrícola de esta región, a por lo menos la mitad de la existente en la época de apogeo de esta cultura.
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Comentario:
Que los mochicas tuvieron una compleja organización, demostrando una buena organizacion y un trabajo conjunto.
Citas y referencias bibliograficas:
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_volcanes/sudamerica/mojanda.htm
http://www.regionlambayeque.gob.pe/museosipan/sipan.htm
http://www.geocities.com/malchaulil2/documentos/losmochicasdelnorteylosmochicadelsur.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Mochica
http://sipan.perucultural.org.pe/re_sac2.htm
3.- ¿Cómo fue la vida militar moche?
Los militares moches quienes portaban unos equipos de guerra muy completos, que incluía corazas escamadas el guerrero chimú no portaba coraza alguna y su armamento consistía básicamente en porras, estólicas, dardos y mazas complementados con escudos y cascos para la defensa.
La guerra en la cultura Moche no solo tuvo un carácter ritual sino que fue fundamental para expandir las conquistas y controlar posibles revueltas, un recurso precioso en estos desiertos y valles fue el agua, seguramente la causa más frecuente de enfrentamientos.
Comentario:
Los mochicas Portaban equipos de guerra completos, y las guerras que ocurrian dentro de la cultura mochica, no solo eran de caracter ritual, sino que tambien sirvio para expanderse mas, ya así poder sobresalir.
Citas y referencias bibliograficas:
http://losmochicas.perucultural.org.pe/tomo1.htm
http://www.satrapa1.com/articulos/media/peru/chimu.htm
http://www.satrapa1.com/articulos/media/peru/desarrollos_regionales.htm
http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mitograf2.html
http://uk.encarta.msn.com/encyclopedia_761555103_7/Pre-Columbian_Art_and_Architecture.html
http://losmochicas.perucultural.org.pe/pdf/tl_219_224.pdf.
4.- ¿Cuáles fueron las manifestaciones artísticas moche? Descríbelas e ilústralas
Las principales manifestaciones artísticas que tuvieron los mochicas fueron las que nombrare a continuación:
Cerámica:
La cerámica con la que trabajaban los mochicas, era básicamente de color rojo sobre crema y excepcionalmente en color naranja y en algunos casos se ve en negro ahumado transparente.
Los famosos huaco retrato son esculturas cerámicas con retrato de individuos o representación de personajes con sus respectivas funciones. Otras cerámicas tienen forma de tazas, ollas esféricas, vasijas cerradas con gollete cilíndrico, vasijas cerradas con pico, cuencos, escudillas, botellas con asa estribo, y, las más características: los cancheros (ollas cerradas con mango lateral cónico) y callahuas (botellas con asa estribo).
Metalurgia:
Los mochicas innovaron la tecnología y producción metalúrgica con el uso intensivo del cobre y oro en la fabricación de ornamentos, armas y herramientas. Su más importante proeza fue dorar el cobre con una sofisticada técnica que obtiene los mismos resultados que el sistema electrolítico inventado en Europa recién a fines del siglo XVIII.
Textilería
A pesar de que existe una muestra muy reducida de objetos textiles Moche, ésta fue de excelente calidad. Conocieron las técnicas del tapiz, brocados y calados. El material más empleado fue el algodón y en menor cantidad las fibras animales. El arte plumario estuvo asociado a los textiles, en particular para los tocados y mantos.
Subsistencia de los mochicas:
La agricultura ha sido la base primaria de la subsistencia mochica, siendo la dieta una de las más variadas que hayan existido. La carne, en un 90% provenía de animales terrestres como camélidos, cuy, perro y caracoles terrestres, el resto eran animales marinos. Todo indica que se cuenta con un sistema organizado de producción de alimentos bajo control estatal, en el cual participaba la mayoría de la población, sin que por ello no existiese la producción o caza individual fuera del control.
Aqui algunos de los adornos que elaboraban:
Protector coxal o caxalera de oro y plata:
Este ornamento de rango mide 28.6 cm. de altura y fue confeccionado mediante el ensamblaje de dos piezas en oro y plata soldadas y remachadas. Esta composición bimetálica se refiere al simbolismo de la dualidad y complementariedad.
Collar de nueve cabezas en cobre dorado:
Este ornamento representando rostros humanos con la boca replegada hacia abajo en un aparente "rictus" cadavérico simbolizaría la deidad asociada a la muerte en contraposición a los rostros sonrientes del otro collar que representaría la vida.
Parte de un nariguera ovalada en oro:
De este ornamento originalmente bimetálico, sólo se conserva la parte de oro pues la porción de plata quedó totalmente desintegrada. En la decoración repujada se observa la representación de un guerrero portando sus armas y acompañado de un personaje más pequeño. El borde inferior de la nariguera tiene cuentas esféricas de turquesa alojadas en pequeñas depresiones cóncavas.
Copa de cobre:
Este utensilio metálico encontrado en la mano derecha del sacerdote fue confeccionado en una sola pieza y debió utilizarse para recibir la sangre de los sacrificios rituales. Mide 10 cm. de diámetro y lleva una tapa metálica circular a manera de patena.
Collar de nueva cabezas humanas "sonrientes"elaborado en cobre dorado:
Cada una de las piezas de este ornamento fue confeccionada con dos tapas soldadas. La representación sonriente incluye la dentadura confeccionada con incrustaciones de concha. La pronunciada nariz y la frente arrugada sugieren el rostro de un anciano.
Orejera de cobre dorado, oro y turquesas:
Uno de los dos ornamentos, confeccionados mediante partes metálicas originalmente montadas sobre madera. La base mantiene un borde de cobre dorado decorado con triángulos y esferas en una sola pieza metálica. Sobre el mosaico de turquesas se adicionó una fina lámina circular de oro y al centro una pequeña cabeza del mismo metal repujado, representando un rostro de ojos almendrados y boca replegada.
Corona del sacerdote en cobre dorado:
Este ornamento indicador de rango, seriamente afectado por la corrosión, representa un búho con las alas desplegadas. Originalmente tenía incrustaciones de conchas y turquesas. El cuerpo fue trabajado como media escultura y las alas sobre una plancha metálica forjada y recortada, adicionándole colgajos y lentejuelas. En la abertura central de las alas existen restos de fibras y plumas que complementaban el tocado.
Dentro de la cultura moche, Destacarón sus manifestaciones artisticas, que son: ceramica, metalurgia, textileria, aunque esta ultima existe una muestra muy reducida de objetos textiles Moche, pero su textileria, fue de muy buena calidad.
Citas y referencias bibliograficas
http://sipan.perucultural.org.pe/re_sajoy2.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Mochica
http://www.unitru.edu.pe/oficinas/ogprodein/fac/SOCIALES.pdf
http://www.regionlambayeque.gob.pe/FIT/Ly/LY2/LY2AR/LY2AR_26.htm
5.- ¿Qué estilo de arquitectura utilizaban los moches para construcción de viviendas y tumbas? ¿Qué materiales utilizaban para las mismas?
Los mochicas para la construcción de sus viviendas, utilizaron un elemento primordial o principal que es el adobe, ya que sin este elementó no hubiera sido posible la construcción de sus viviendas. Sin embargo, la piedra con barro, así como la caña brava con barro (quincha), fueron usadas en la construcción de viviendas de las clases más modestas.
Para la construcción de sus tumbas se presentan paneles de ubicación, además se encuentran fragmentos de pinturas murales que indican la colorida decoración original de su santuario, estas fueron hechas con adobes originales con sus marcas de fabricante.
En esta imagen se puede apreciar que la típica vivienda Mochica, era caracterizada por sus techos inclinados con vanos en las partes altas de los muros que permitían una excelente ventilación cruzada. Esto, sumado al hecho de usar el adobe como elemento constitutivo de los muros, permitía alcanzar un óptimo nivel de acondicionamiento frente a las inclemencias del cálido clima del norte del Perú.
Los moches, para la construcción de sus viviendas utilizaban un elemento escencial que era el adobe, para la construcción de sus viviendas. ademas la típica vivienda moche era con los techos inclinados con vanos en las partes altas, para una mejor ventilacion. Citas y Referencias Bibliográficas
http://losmochicas.perucultural.org.pe/pdf/tll_209_214.pdf
http://www.regionlambayeque.gob.pe/museosipan/sipan.htm
http://www.tiwanakuarcheo.net/sjm/San_Jose_de_Moro_info_sinopsis.html
http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/huacas/huacas1.html
http://www.enjoyperu.com/magazine/otros-artic/huaca-del-sol/index2.htm
6 ¿Qué conocimientos matemáticos utilizaron los moches en los diferentes aspectos de su desarrollo cultural?
El mundo moche, es un mundo misterioso, ya que dentro de el, el estudioso prestó atención a la lectura del sistema contable y numérico; conocían el calendario lunar de 28 días ya que los hombres de esta cultura habían dominado en forma admirable llevando cuenta de los años, de los meses, de los días y de las horas graficado en relojes solares, posiciones del sol, las fases de la luna y la presencia de las estrellas que se visualizan en diversidad de rituales y prácticas esotéricas.
El sistema decimal les permitió a los moches contar y representar las edades de los caciques y jefes guerreros testimoniados en miles de ceramios, especialmente huacos retratos, muchos de los cuales están impresos en tocados o tatuajes en sus rostros o extremidades superiores.
Comentario:
Los moches, eran una cultura muy misteriosa ya que ellos tambien aplicaban las matematicas dentro de su vida cotidiana, utilizaron El sistema decimal que les permitió a los moches contar y representar las edades de los caciques y jefes guerreros.
Citas y referencias bibliográficas:
http://www.ucv.edu.pe/2006/publicaciones/Cuaderno%20de%20comunicacion.pdf
7.- Explica las características de la religiosidad moche.
Religión Moche
La religión dentro de la cultura moche fue muy importante, ya que estuvo vinculada con muchas de las actividades que realizaban dentro de su sociedad.
Los hombres mochicas lograron una muy buena separación, que es la división del mundo real con la el mundo mítico. Los Moche crearon un universo de seres divinos con diferentes categorías y destinados a ejercer acciones sobre diversos aspectos de la vida cotidiana.
Los dioses mochicas estuvieron relacionados con el mar, la tierra, la agricultura, etc.
Pero dentro de todos estos dioses resalta un personaje que se repite constantemente en la iconografía de cerámicas y murales, y que podría representar una especie de dios supremo.
El tema de los sacrificios humanos y de animales llevados a cabo por chamanes fue por muchos años negado, bajo una visión romántica de las culturas prehispánicas. En los Moche, los sacrificios tienen diversas representaciones iconográficas y escultóricas, y al parecer fueron llevados a cabo regularmente como un ritual religioso.
Las costumbres religiosas de los mochicas se viero también en las costumbres mortuorias. La compleja ceremonia que precedía al entierro y el entierro mismo evidencian una concepción muy desarrollada del más allá.
Comentario:
Dentro de los moches su religion era importante, ya que siempre estubo vinculada con sus actividades diarias.
Citas y Referencias Bibliográficas
http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_d.htm
http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/huacas/huacas2.html
http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/dregionales/MOCHE/moche.html
8.- Según los moches ¿En qué consistía la vida después de la muerte?
* Para los mochicas la muerte no era el fin de la persona que los dejaba. Ya que para ellos la muerte representaba sólo un paso de esta vida a la otra vida.
* Pero la realidad era que el enterramiento de sus muertos estaba ligada con la importancia de la muerte, ya que ellos penaban que si el que Moría había sido poderoso en vida podía seguir siéndolo después de fallecido.
* Los jefes y sacerdotes eran enterrados con más objetos y eran más ricos que la gente común. Algunos personajes más ricos eran sepultados acompañados por otras personas probablemente sacrificados para acompañar a los señores en el otro mundo.
* En el valle de Virú, en la Huaca de la Cruz se encontró una tumba mochica de un alto personaje que se supone Vicario del Ai - Apaec, junto a éste se hallaba una talla de madera que podría ser representación de dicha divinidad, mujeres sacrificadas y un sirviente acompañaban al ilustre difunto.
Comentario:
Paro los moches, la muerte no era el fin, ya que para ellos la muerte solo era un paso para la otra vida, es por eso que eran enterrados como habian sido en esta vida, para que en la otro vida sigan siendo lo mismo.
Citas y Referencias Bibliográficas:
http://html.rincondelvago.com/cultura-mochica.html
http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Mitología_mochica
9.- ¿Qué conocimientos de la Arqueología sirvieron para desentrañar los restos del Señor de Sipán?
Para desentrañar los restos del señor de Sipan se tuvo que hacer lo siguiente:
Primeramente la obtención de Datos:
Previo al trabajo de campo se hace una exhaustiva revisión de la literatura científica existente, de especial manera del área que se va a investigar, de su contexto. Esta bibliografía tendrá que ver con temas históricos, estudios arqueológicos anteriores, estudios geológicos y medioambientales.
Luego el investigador realiza un prospección arqueológica para localizar los yacimientos que van a proporcionar los datos. A veces los hallazgos casuales, se usa también la fotografía aérea
Luego viene la descripción y Análisis
Luego de recopilar los datos necesarios, se procede a los análisis de laboratorio y la descripción correspondiente, los mismos que por lo general se realizan a medida que avanza la excavación. La finalidad es cronológica (por la que se establece las fechas absolutas o relativas) y contextual (por la que los datos son situados en su contexto cultural).
Luego se Establece la cronología en que ocurrieron los hechos:
La cronología debe estar determinada fundamentalmente por la secuencia de los objetos procedentes de los distintos niveles estratigráficos excavados. La estratigrafía generalmente es la más usada, aunque como dijimos hay otras formas.
La datación de los objetos se hace según la fecha de su estrato geológico, según su asociación a restos fósiles de animales o de polen, o por su relación con otros objetos que se puedan datar para así obtener la cronología relativa.
Después se establecen los contextos culturales:
Luego de establecer una cronología se estudia el contexto cultural y medioambiental, para reconstruir los sistemas culturales y ecológicos. Los artefactos o restos arqueológicos serán considerados ya no elementos cronológicos sino más bien como resultado de la actividad humana en el tiempo en que fue fabricado.
Y al final viene la Interpretación del arqueólogo:
Con toda esta información, el arqueólogo intentará sintetizar las cronologías, hará una descripción dinámica de los procesos que pueden ser analizados para determinar las causas de cambios culturales, y lo que es más importante podrá inferir cómo suceden los cambios y por que se producen.
Comentario:
Los conocimientos que ayudaron a desentrañar los restos del señor de Sipan fueron muchos pero los mas escenciales fueron determinar su cronologia y a que cultura pertenecia para que luego el arqueologo dea su interpretación final.
Citas y Referencias Bibliográficas:
http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3354
http://www.international.icomos.org/risk/intro_spa.htm
http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3351
10.- Explica e ilustra las diferentes técnicas utilizadas para datar un resto arqueológico
Datación por Carbono-14
Esta técnica se fundamenta en la relación constante que existe en los organismos vivos entre los isótopos del carbono C-12 y C-14, la cual es la misma que la que existe en la naturaleza, debido a que los seres vivos se encuentran en continuo proceso de formación, y por tanto las nuevas moléculas que fijan el carbono atmosférico en un organismo tienen la misma relación isotópica que el carbono libre en la atmósfera. Cuando un organismo muere esta relación cambia, pues el isótopo C-14 es inestable y se descompone radiactivamente con el tiempo. De esta forma, como conocemos experimentalmente la velocidad a la que se produce este proceso de descomposición radiactiva, podemos calcular cuánto tiempo hace desde que se produjo la muerte del organismo que estamos datando a partir de la diferencia que existe entre la relación C-12/C-14 medida en la muestra y la relación ambiental.
Datación por termoluminiscencia
Se conoce como termoluminiscencia la capacidad que tienen algunos minerales como el cuarzo y los feldespatos para emitir luz cuando son calentados. El origen de esta emisión es la imperfección de su estructura cristalina, que provoca que algunos electrones libres se sitúen en niveles energéticos superiores a su nivel fundamental. Cuando se produce un aporte de calor, parte de la energía se transmite a estos electrones, los cuales, si se supera un límite de energía pueden escaparse de la “trampa” estructural en la que se encontraban y descender a su nivel de energía más bajo o fundamental, emitiendo en ese momento la energía sobrante en modo de luz (la termoluminiscencia).
Datación por paleomagnetismo
A lo largo de la historia del planeta el polo norte magnético no ha estado situado siempre en la misma posición, pues su ubicación ha sufrido una variación considerable y aparentemente aleatoria, habiéndose producido además inversiones de la polaridad, las cuales han provocado que durante algunas épocas el polo norte magnético se situara en el sur geográfico y viceversa. La utilidad que esta propiedad del campo magnético terrestre tiene para la datación de los restos arqueológicos es la siguiente: algunos minerales de arcilla se comportan como “pequeñas brújulas”, pues su conformación magnética polar hace que se orienten hacia el polo norte magnético cuando se encuentran en suspensión libre en un medio acuoso. Si se produce su decantación y deposición en un sustrato fijo, su orientación fija en ese momento la situación que en el momento de la deposición tenía el polo norte magnético. Como existe un registro gráfico de las coordenadas geográficas en las que se ha situado el polo norte magnético a lo largo del tiempo, obtenido a partir de series sedimentarias arcillosas, podríamos en principio conocer el momento en que se produjo la deposición de la muestra a datar.
Datación por hidratación de obsidiana
Llamada también datación por el cerco de hidratación o de obsidiana. Se utiliza para calcular edades en años, determinando el grosor de las aureolas (anillos de hidratación) producidas por vapor de agua difundiéndose en superficies recién cortadas de cristales de obsidiana. Se puede aplicar a vidrios de entre 200 y 200.000 años.
Datación por termoluminiscencia (TL)
Este método se basa en el fenómeno de la radiación ionizante natural inducida sobre los electrones libres de un mineral que pueden quedar atrapados en los defectos de la estructura cristalina. Estos electrones escapan como termoluminescencia (o TL) cuando se calientan hasta una temperatura inferior a la de incandescencia. De esta forma, registrando la TL de un mineral como el cuarzo y suponiendo un nivel constante de radiación natural, se puede datar el último drenaje de electrones atrapados en los últimos cientos de miles de años. Cuando se aplica sobre vasijas de barro, por ejemplo, la muestra se calienta hasta que brilla con una energía que ha permanecido almacenada desde que fue cocida.
Datación radiométrica
Las técnicas radio métricas se desarrollaron después del descubrimiento de la radiactividad en 1896. Los ritmos regulares de desintegración de los elementos radiactivos inestables resultaron ser relojes virtuales en el interior de las rocas terrestres
Comentario:
Las tecnicas para datar un resto arqueologico son muchos, pero los mas importantes son el de carbono c-14, por paleomagnetismo, estas tecnicas sirven para poder saber la edda de un resto arqueologico.
Citas y referencias bibliográficas
http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_761554115_2/Dataci%C3%B3n.html
http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cnicas_de_cronolog%C3%ADa_absoluta
11.- ¿Cómo estuvo distribuida la tumba del Señor de Sipán, cuántos niveles tenía y explica el motivo de la presencia en la tumba de cada uno de sus personajes?
La tumba del señor de Sipan estaba distribuida de la siguiente manera:
La homogénea disposición de adobes unidos por argamasa que integra la estructura platafórmica, se encontraba alterada por un relleno de tierra. Este, formaba la figura de un rectángulo de 5 mts. De largo total y 3 mts. De ancho, por donde continuaba hacia el Este sobrepasando el límite de la unidad de excavación.
Se trataba de maderos rústicos con una longitud variable entre 3.50 y 4 mts. Y un espesor de8 a 20 cms., ligeramente separados uno del otro entre 10 y 20 cms. Por la curvatura, nudosidades y algunos restos en barro húmedo, podrían considerarse como troncos de algarrobo, árbol de madera fibrosa y resistente, típica de la Costa Norte.
Personajes en la Tumba:
Los personajes de la tumba son los siguientes:
* El primer sacrificio ofrendatorio lo constituyeron dos llamas ubicadas a los lados del sarcófago y el cuerpo de un niño como símbolo de regeneración descansa en una esquina.
* A la cabeza del sarcófago real se encontró un ataúd de caña de una de las jóvenes esposas.
* A los lados se hallaron dos ataúdes, en una estaba el jefe militar cubierto de armas y emblemas de cobre, en la otra el portaestandarte llevando símbolos reales y acompañados por un perro.
* A los pies del ataúd del Señor de Sipan se encontraba su esposa principal con una corona de cobre, y a la cabeza una tercera mujer con un pie izquierdo amputado llevando un pectoral de conchas.
* Luego el recinto fue sellado con vigas de algarrobo y cubierto. En una de las paredes descansa un vigía y dentro del relleno se encontró el cuerpo de un guardián.
Comentario:
El señor de Sipan fue un personaje muy importante ya que fue enterrado com varios sacrifios, de personas y animales, esto debido a que ellos creian en la vida despues de la muerta, ya que si era enterrado con los personas serian sus acompañantes en la otra vida.
Citas y Referencias Bibliográficas:
http://www.yachay.com.pe/especiales/sipan/SENOR/index.htm
http://www.perucultural.org.pe/sipan/fsenor1.htm
